İbadet Bağımlılığı

İbadetin sağlığa birçok faydası olduğuna dair kanıtlar artarken, dua etmek gittikçe daha cazip hale geliyor. Hatta bazı ateistler "sağlık için dua etme" deneyimlerini kamuoyuna anlattı. Geçenlerde Washington Post'ta çıkan bir makaleye konu olan Sigfried Gold, bunlardan biri. Maryland, Takoma Park'ta yaşayan akıllı ve düzgün konuşan Gold, kısa süre önce 50 yaşına girdi. Felsefeyi seven Gold uzun zaman önce, evrende fiziksel olmayan doğaüstü veya kutsal hiçbir şey olmadığına karar vermiş. Ancak çok sigara içiyor ve d aha d a ö nemlisi, a şırı yiyormuş. Vücudundaki 45 kiloluk yağ fazlalığının kendisini öldüreceğinden korkuyormuş. Bu yüzden, yemek bağımlılığını kontrol altına almak için 12 aşamalı b ir p rograma k atılmış. Aşamalardan biri, sorunu daha yüksek bir güce devretmekmiş. Böylece Gold varlığına inanmadığı bir tanrı hayal etmiş: Evrenin kenarlarına kadar uzanan kıvırcık saçları olan, siyahi bir lezbiyen. (Bunu komik veya incitici bulanlar bir de William Young'ın Kutsal Üçlemeyi siyahî bir oda hizmetçisi, Yahudi tamiratçı ve gizemli bir Asyalı bahçıvan olarak tasvir ettiği kitabı "The Shack"i okusun. Kitap The New York Times'ın çok satanlar listesine girmişti.) Gold her gün diz çöküp dua etmiş ve sessizlik içinde 30 dakika meditasyon yapmış. Kendisini "dini bulan bir ateist" olarak tanımlayan Gold, artık sigara ve içki içmiyor. Ayrıca boyu 1.70 olmasına rağmen kilosu 68. Peki, bunun olumsuz bir tarafı var mı? Hepimiz diz çöküp dua mı edelim? Genel olarak, kanıtlardan etkilendiğimi itiraf etmeliyim. Ancak geçmişte Evanjelik dindarlığı konusunda araştırma yaparken, kendini neredeyse bağımlılık derecesinde ibadete kaptırmış insanlarla karşılaştığım da oldu. Beni en çok, ibadet etmenin insanlar kendilerini manevi savaşa çok kaptırdığında beliren tehlikeleri etkiledi. İncil'de geçen her şeyin tamamen doğru olduğuna inanan her Hıristiyan, iblisleri ciddiye alır. İncil'e göre Hz. İsa iblislerle savaşmıştır. Birçok Evanjelik, duaların iblislere karşı şok tabancası gibi etki gösteren doğaüstü bir savaş alanında yaşadığına inanır. Gerçekten de, insanlara (genelde gençler) bu iblisleri nasıl tespit edip yok edeceklerini öğreten birçok Evanjelik örgüt var. Bu tür bir eğitim veren yaz kampından yeni dönmüş genç bir kadınla tanışmıştım. Üniversiteye belli bir amaç duygusuyla geri dönen kadın, yoğun bir şekilde saatlerce dua ederdi. Bazen bir restorana girdiğinde, burada cisimsiz ve kükürt kokulu bir kötülük sezer ve ona karşı güçlü şekilde dua etmesi gerektiğini hissederdi. Sanki dünya başka hiç kimsenin göremediği bir karanlık içindeydi. Kısa süre sonra, dua ederken ağlamaya başladı. Tanrı'nın sevgisini öyle derinden hissediyordu ki, insan olmanın acısıyla ağlıyordu. Ama bu yoğun ibadet ihtiyacı onu korkutmaya başladı. Bana "Bu çılgınlık. Bağımlılar gibiyiz" demişti. Sonunda bunu bıraktı, çünkü aşırı yorucuydu. Birkaç hafta sonra bana "Bu çok tuhaf. Bu ruh haline girince, etrafınızdaki öğrencilerin tamamen farklı şeyler düşündüğünü biliyor ve gerçekten delirip delirmediğinizi merak ediyorsunuz" dedi. Yoğun hayal gücü içeren bu kendini kaptırış kimi, ne zaman tehlikeye atıyor? Sevilen internet oyunu World of Warcraft, buna ilginç bir cevap sunuyor. World of Warcraft'ta kayalıklı dağlar, çorak araziler, kaleler, ork köyleri ve elfler var. Oyuncular bu dünyaya girip diğer avatarlarla iletişim kurmak ve canavarlarla savaşmak için kendi avatarını oluşturuyor. Bu kendinizi "Yüzüklerin Efendisi" romanında bulmaya ve sizinle hedefiniz arasında duran ve ağzından zehir damlayan dev örümceği öldürmeniz gerektiğini keşfetmeye benziyor. Oyunun zirve noktasına ulaştığı 2010'da, 12 milyondan fazla oyuncusu vardı. Bu karmaşık sosyal dünyayı incelemeye koyulan antropolog Jeffrey Snodgrass ve meslektaşları, oyunun rahatlatıp sakinleşt i rdiği insanlarla karşılaştı. Farklı olan şey, insanların asıl benlik duygusunu oyunun içinde mi gerçek dünyada mı bulduğuydu. Oyun dünyadan daha önemli göründüğünde bağımlılık, gerçeklik deneyimini geliştirdiğinde ise sakinlik hissediyorlardı. Dua da benzer bir etkide bulunuyor. İnsanlar gerçek dünyadaki benliklerini geliştirmek için duadan yararlandığında iyi, d ua o nları g ünlük h ayattan koparınca da kötü hissediyor. Hayal gücü iki tarafı keskin bir kılıç. Dünyevi bir açıdan bakıldığında dua, Gold'un tanrısını yeterince gerçek kılan ve onu ciddiye almasına yol açan şeyin özünü oluşturuyor. Ancak bir şeyi gerçek kılma yeteneği ile onu iyi veya yararlı bir şey yapma yeteneği aynı şey değil. Bu, ibadetle dolu her türlü hayatta akılda tutulması gereken bir uyarı.